皇家佛乐华夏梵音----大相国寺皇家佛乐团禅境音乐会

大相国寺佛乐

大相国寺佛乐历史悠久，源远流长，是我国古代佛教文化宝库中一颗璀璨的明珠。作为皇家寺院的大相国寺，以荟萃天下文化精英的博大胸怀成为一方精神圣地。

佛乐又称梵乐或梵呗，不独是佛教弘扬教法和赞颂佛菩萨等美好事物的一种独具宗教特色的声乐，也是佛事活动中必不可缺的形制，存在于佛典仪规之中。

从1927年佛毁僧散乐谱散失到2002年大相国寺佛乐团恢复，70多年过去，当年的佛乐也成了“国家级非物质文化遗产”。经发掘整理诠释106首梵乐、民乐和宫廷音乐的完美结合，让千年佛乐得以重现。大相国寺从2002年恢复佛乐团以来，乐僧人数不断增加，现有专职乐僧25名。乐团邀请了中央音乐学院的教授指导,派乐僧去高等音乐学院进修,让千年佛乐的演出水平不断提高。

　现在的大相国寺已整理、保存了大量较完整的古乐谱，是中原传统佛教音乐的典型代表。这些曲目结合了中国佛教音乐和北宋皇家音乐的传统，具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力。

大相国寺古乐器：法器乐器，一“筹”独展

器乐在佛乐中占有非常重要的地位，大相国寺演奏乐器包括法器和乐器。用于念经时的发声器为法器，如振金铎、木鱼、钟鼓等；用于单独演奏、也可诵经时伴奏的称为乐器。和其他地方寺院佛乐团相比，大相国寺佛乐的演奏工具除了佛寺中共有的钟、磬、铎等法器外，还有大量的古代乐器，如筹、鼓、阮咸、锡管、古琴、瑟等。

“筹”：

在大相国寺佛乐表演所使用的各种乐器中，最为独特的当数“筹”。这种乐器颇为罕见，是佛乐表演中主要的演奏乐器之一，佛教界目前只有大相国寺保存有筹。它像笛又像箫，发出的声音却与笛、箫大不一样。“筹”的韵律兼具箫之哀婉、笛之悠扬，却又别具一格，闻之颇有超尘脱俗之感。包括谭盾在内的许多著名音乐家听后均为之倾倒，并大加推崇。筹管前后贯通，吹孔开在顶端。它的吹奏方法很特别，是斜向吹奏的乐器。它的吹孔大，吹起来特别费力，学起来难度很大，目前只有少数弟子习得筹的吹法技艺。

“锡管”：

锡管，也是大相国寺独有的乐器。锡管体态小巧，具有8个孔，一个竹哨子，如同铅笔长短，声音洪亮，犀利奔放。

“陶埙”：

除此之外，大相国寺还有种古朴的乐器——“陶埙”。埙是我国特有的闭口吹奏乐器，也是中国最古老的吹奏乐器。它的音色混厚而纯正，绵绵不绝，具有一种独特的音乐品质。

大相国寺古乐谱：失而复得，古谱常新

大相国寺曲谱原存比较完备，时至今日，大相国寺仍保存着大量较完整的古乐谱，在传统音乐方面禀赋一种广泛的代表性，并在2007年大相国寺佛乐获得“国家级非物质文化遗产”的铜匾和证书，成为整个中原传统佛教音乐的典型代表。经发掘整理诠释106首梵乐，并编排了《白马驮经》、《相国霜锺》、《普庵咒》、《宝鼎赞》、《菩提树》等数十首佛乐曲目，从而让千年梵乐重现辉煌。

乐团曲目发展延续及简介

一、宋代：《锁南枝》

二、元代：《白马驮经》

三、明清：《普庵咒》

四、民国：《俺嘛呢嘛咪吽》

五：当代：《相国霜锺》等

六、其它著名曲目：《望江南》《小华严》

从1927年佛毁僧散乐谱散失，历经 80年，流落民间多年的《大相国寺佛乐手抄秘谱》终于在2007年，回到了它的诞生地——大相国寺。《大相国寺佛乐手抄秘谱》曾是该寺的镇寺之宝，它散失于民间之后，一度成为大相国寺僧人心中的一大憾事。《大相国寺佛乐手抄秘谱》是古老的工尺谱，有近百首乐曲。1954年，河南省艺术研究院（原河南省戏曲研究所）从民间音乐工作者手中搜集到了此谱，并于1994年对乐谱进行了全面整理，后藏于该院艺术档案中心保管。2007年，河南省艺术研究院决定，将此乐谱无偿回赠大相国寺，让千年古刹重拾佛乐盛事。

大相国寺乐团成员：隆江法师，筹乐绝唱

国家级非物质文化遗产佛教音乐开封大相国寺梵乐的代表性传承人——释隆江

释隆江，俗名孙洪德，1926年7月12日出生于河南省民权县白云村。六岁时，礼月波法师出家，学习佛乐演奏。1938年到开封大相国寺拜释安伦(信参) 、释安修(善参)二位乐僧学习佛乐。1957年3月法师赴北京参加全国第二届民间音乐舞蹈演，“筹”笙合奏《抱妆台》获会演二等奖。受到刘少奇、周恩来、朱德、董必武、薄一波、聂荣臻等国家领导人的亲切接见，并合影留念。2002年，大相国寺佛乐团恢复成立，方丈心广大和尚便礼请法师向乐僧教授佛教音乐。2008年6月，释隆江法师被确定为省级非物质文化遗产代表性传承人。

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