让民谣在这个浮躁的时代抚慰我们、温暖我们,
让红棉吉他带我们重回纯真年代。
“民谣”属于人民
一个人要走多少路,才能称为一个人?一首歌要走多远的路,才能到达你的心里?男人唱民谣,可以比女人多出更多的坚硬和花样,也可以跟女人一样唱得温暖敏感,但两者相同的是,里面都有各种真实独特的感情……
7月24日,民谣在路上全国巡演深圳站温暖开唱,集结全国民谣顶尖阵容,标杆性的民谣领军人物齐聚深圳音乐厅,民谣又一次回归土地,再次回到人们可以看见、听见的地方。
演出嘉宾
山人乐队:来自云南,组建于1999年底,音乐特点质朴内敛、灵动狡诘。在经历了昆明国际现代音乐节、北京迷笛音乐节、丽江雪山音乐节等诸多音乐活动后,也受到了全国各地音乐爱好者的关注。
乐队阵容
主唱兼吉他:瞿子寒
低音弹拨乐:艾勇
打击乐:欧建云
演出曲目
《香格里拉》、《学习》、《蚂蚱》
钟立风
自幼喜欢音乐,中学开始学琴,18岁起在浙江随许多文艺团体到全国各地走穴演出,任乐团吉他手,并开始创作歌曲。 新民谣代表人物,最具文艺气质民谣歌手,Borges(博尔赫斯)乐队主唱。
“音乐是我忠贞的妻子。文学是我最大的艳遇,它是我娇奢的情人。两者我都爱,当然爱的方式是不同的——忘记这一切吧,我是个犯了重婚罪的人。”——钟立风
他认为民谣音乐最注重的就是情感的表达……
演出曲目
《小妖》、《吻》、《南锣鼓巷》
万晓利
1971年出生于河北磁县,是一位富有浓郁人文色彩的民谣歌手,中国现代民谣的代表人物之一。浮华世界里一位坚定的歌唱者。同时因其独特的唱腔被观众评为颠覆民谣的歌手。
从小就喜欢音乐,再加上对喜欢的事物从一而终的性格,才能让他没有抱怨没有要求没有那么多废话地去做音乐。总的来说,他的音乐是流行+民谣+摇滚的混搭,听上去有些超现实主义。
演出曲目
《狐狸》、《这一切没有想象的那么糟》、《陀螺》
周云蓬
1970年出生于辽宁,最具人文的中国民谣音乐代表。9岁时失明,15岁弹吉他,19岁上大学,21岁写诗,24岁开始随处漂泊,游历十余个城市,以弹唱为生……
在写出第一首歌之前,他认为自己一直在模仿罗大佑和崔健,但现在再去听一听他的歌,就没有太多两位教父的影子了,除了有点老爵士艺人的随意和深沉,更多的就是他自己。如果说得煽情一点:他用这些年能活下来的奇迹告诉你,什么叫做坚强。喜欢他的人会希望他能一直保持这种坚强!
演出曲目
《黄金粥》、《如果你突然瞎了该怎么办》、《我听到某人在唱一首忧伤的歌》
邵夷贝
昵称小毛,北京大学新闻系毕业,原创民谣歌手,独立音乐人。2009年情人节,凭借自弹自唱一首歌《大龄文艺女青年之歌》而意外的成为网络红人,其视频在网上点击超过30万。还为动画电影 《麦兜响当当》 创作并演唱主题曲《麦兜响当当》。她曾是北京大学近年最著名的莎木乐队的女鼓手,其后是甜蜜蜜女子乐队女鼓手,如今,邵夷贝则在一支叫“蓝天幼儿园”的乐队担当主唱。
演出曲目
《大龄文艺女青年之歌》、《麦兜兜响当当》
叶蓓出身音乐世家,是“麦田音乐”旗下第一位女歌手。她的音乐有着与生俱来的清新和未泯的稚气,歌中弥散的古典气质凝成了令人怜爱的纯真。与老狼合唱的《青春无悔》一经播放,广受好评。更以独唱曲目《B小调雨后》、《白衣飘飘的年代》、《回声》赢得观众的认可, 1999年,叶蓓推出首张个人专辑《纯真年代》,此后又演唱了《双鱼》、《彩虹》等众多脍炙人口歌曲,大受好评,成为当之无愧的民谣天后。
演出曲目
《相逢》、《蒲公英》
马条
生于新疆克拉玛依。那是一座位于准噶尔盆地西北缘,以石油闻名于世的城市。在维吾尔语里“克拉玛依”是黑油的意思。马条的音乐就像“黑油”一样,充满了未知的颗粒感,不时的激情迸发,不时的含蓄缠绵,让人眩晕、着迷。他像一只低空飞行的大漠之鹰,敏感地捕捉着生活带给他的五味……
他的坚硬就像他的柔软,他的柔软就像他的坚硬。 我们完全不知的那个马条,银甲护身,战刀挥舞……
演出曲目
《塔吉汗》、《花儿》、《你是我的》
川子
有些人写歌可以靠想像;有些人写歌,只靠生活。川子,属于后者。
在纷乱的都市城市生活中,川子的音乐像一艘时间飞船,承着现在的你回到过去,2分钟,煽情的瀑布从无到有,在你面前倾斜,发出具有轰鸣性的微笑。穿上喇叭裤,留起鬓角,戴上大墨镜,骑上单车,去姑娘家的窗口吹口哨,找一个远在天边发誓一辈子不会相见的人通信,告诉她你的幸福与不幸。
演出曲目
《今生缘》、《去天堂的孩子》 、《许个愿吧》
民谣定义
民谣在中国内地一直以一种很奇怪的现象存在,作为一种直接、简单表达情感和社会心态的音乐形式,它始终没有以一种音乐现象存在。在上世纪80年代出现流行音乐之前,民谣概念仅限于民族民间歌谣,自从有了流行音乐之后,民谣似乎像一种落伍的音乐形式被音乐界忽略。实际上,民谣作为一种音乐风格它在任何国家都会以自由表达方式存在,唯独在中国内地没有。
事实上,不管是上世纪80年代的台湾民谣对我们的影响,还是90年代的校园民谣,或者当前的地下民谣,都不是从自己的土地上冒出来的。不管它表现得如何民谣,如果没有自己的灵魂,便谈不上民谣。
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